CON ĐƯỜNG MANG TÊN KHÔNG LỘ
& HÀNH TRANG NGŨ BỘ CHÚ
Hoa Tâm Cư Sĩ
* * *
Mỗi mỗi cá nhân đến tìm cầu con đường
cứu cánh Phật pháp với mỗi tâm trạng thổn thức khác nhau, với một tập
nghiệp, tập khí khác nhau. Nhưng hầu đều mong tìm đến sự an lạc, hạnh
phúc.
Nhà Phật chia làm nhiều Tông nhưng có ba
Tông chính là Thiền Tông, Tịnh độ Tông và Mật Tông. Nhưng thực tế, chỉ
có hai Tông là Hiển và Mật.
Xưa kia có một đệ tử hỏi Đức Phật về
giáo pháp của Ngài tuyên nói rộng bao nhiêu thì Đức Phật nắm lấy một nắm
lá cây và trả lời: “Những gì ta nói chỉ như một nắm lá cây này. Và
những gì ta chưa nói ví như một rừng lá cây kia”. Những gì Đức Phật
tuyên nói xưa kia qua ba kỳ đại hội đã kết tập lại thành Kinh điển ngày
nay (Hiển Giáo) và những điều Ngài chưa tuyên nói rộng lớn như rừng lá
cây kia nằm trong bí mật tạng (Mật Giáo), những người hữu duyên sẽ được
biết đến.
Mật Tông lấy huyền linh làm phương tiện
để minh chứng cho sự hiện hữu của Trời Phật hầu giúp cho con người kính
tin vào Trời Phật mà quay trở về với bản tâm thanh tịnh vốn có của mình,
tìm thấy Viên Ngọc Kim Cang hằng có của mình.
Người tu Mật Tông sẽ có các Chư vị vô hình (Hàng Bồ tát, thiên tướng, thiên binh, Thánh, thần…)
theo gia hộ bên mình. Hữu hình thì có các vị thầy hữu hình, người đi
trước hướng dẫn để chia sẻ giúp đỡ mình trong kinh nghiệm tu tập tránh
nhầm đường, lạc lối.
Người Đệ tử Mật Tông khi nhập môn trước
hết phải thọ nhận phép quán đảnh hay còn gọi là buổi lễ quy y với Trời
Phật do một người tu trước giúp cho mình.Buổi lễ đó là buổi lễ người
hành giả được trao truyền tâm pháp, có tâm pháp đó thì có thể sẽ liên
lạc được với Thánh Thần (Chư Bồ tát, thánh, thần, Trời, Phật…) qua sự chuyên tâm trì chú, tu học.
Thường thì những điều nhìn được bằng mắt
thường đã là khó hiểu, khó biết huống chi là những điều không thể nhìn
được bằng mắt thường. Cho nên, Mật tông xưa nay là Pháp môn bí truyền
rất khó tìm cầu cũng như thâm nhập. Nhưng một điều may mắn cho con người
thời nay Mật tông được phổ truyền một cách rộng rãi, dễ nhận, dễ tu đó
cũng là hồng ân của Trời Phật dành cho con người Trần gian. Nhưng dễ như
vậy lại cũng là cái khó vì căn cơ của người thế gian thấp kém. Chính vì
thế, đa số con người ta nhận pháp, gặp pháp rồi dãi đãi, ỷ lại, ít biết
quý hoặc rồi thì hời hợi trong sự tu hành. Hoặc khi đã thành tựu một
chút ít nào đó, có chút kết quả tu tập thì bắt đầu sanh tâm ngã mạn,
“Lấy đạo tạo đời”, tự thấy mình là cao pháp, cao đạo từ đó tạo nên vô số
tội lỗi. Vì thế, rất khó tu lên, tu vượt để thoát qua bản ngã của mình.
Đại đa số đều rớt ở giai đoạn có sự thành tựu trong pháp tu… Dù cơ
duyên Trời Phật sắp bày Mật Tông ở thời cơ này là Phổ truyền nhưng cũng
vẫn nằm trong Bí truyền là như vậy. Chỉ có những tấm lòng thành tâm cầu
học thì sẽ được sự hướng dẫn, sắp xếp chỉ dạy củaChưvị Bồ tát vô hình.
Sự tu trì đó không có sự phân biệt hèn, sang, đẹp, xấu… Duy mỗi chỉ
thước đo là chơn tâm của hành giả.
Hành giả tu Mật Tông, lấy giáo lý kinh
Điển Hiển Giáo làm cột mốc, sự thành tựu về năng lực là món quà Trời
Phật tặng ta để “Hiển Mật Viên Thông, tâm yếu Thành Phật Đạo”.
Lần lượt sau đây, tôi xin chia sẻ với
quý đạo hữu về nhiều đề tài nho nhỏ trong vấn đề tu học, cũng là những
thắc mắc của các bạn đạo hữu trong quá trình tu tập.
Khi viết nội dung này, cũng xin học theo
hạnh của Chư Thầy, Tổ viết lại kinh nghiệm tu tập của mình nhằm chia sẻ
hiểu biết nhỏ bé của mình cho các bạn đạo hữu duyên. Mong Chư Tổ, Thầy
những vị huynh tỷ trưởng bối dung lượng. Vì chắc rằng sẽ có nhiều thiếu
sót.
Những mục bài viết sau đây, mục tiêu
viết để giúp ích cho sự tu tập của các bạn đạo hữu, hành giả sơ cơ khi
mới bước vào tu tập Mật chú. Mong lấy ý, không câu nệ vào văn tự.
Thành kính tri ân đến ân sư, tôn sư đã
gieo duyên, cho đệ tử cơ hội được làm đạo. Những năm tháng đã qua, đệ tử
vẫn ghi khắc trong tâm. Chỉ hành động mà không lời nói. Cầu mong nếu
những bài viết con chia sẻ dưới đây, nếu có xây dựng được công đức tu
tập con nguyện là món quà dâng lên ân sư, Tôn sư và chư vị hộ pháp, chư
vị độ đã bao năm khó nhọc chăm sóc cho linh hồn của đệ tử. Con Thành tâm
sám hối!!!
1. CÔNG PHU TRÌ CHÚ
Mỗi hành giả Mật tông, khi được thọ nhận Tâm pháp sẽ được nhận Thần chú về để chuyên tâm trì niệm, tu học.
Ở đây, Hoa Tâm phổ hóa chuyên về “Ngũ Bộ
Chú”. Nhưng trong quá trình tu học sẽ có một số Thần chú trao truyền
thêm hầu giúp cho sự tu học thêm phong phú và có nhiều kinh nghiệm thêm
về một số Thần chú.
Khi các bạn nhận Phép quán đảnh qui y
với Trời Phật sẽ được minh chứng, thị hiện bằng những hiện tượng lạ như
tiếp một lực lạ làm cho chuyển động tay chân, cơ thể hoặc làm chao đảo,
lắc lư hay có một luồng khí nóng, lạnh chạy quanh cơ thể, hoặc tay, chân
hoặc nữa sẽ nhìn thấy ánh sang đủ các loại màu sắc, nghe những âm thanh
lạ… tất cả những hiện tượng lạ không do hoàn cảnh xung quanh hoặc không
dohành giả tạo ra thì gọi là “Ấn chứng” (Hoặc do người điểm đạo
nhìn thấy một hiện tượng bằng linh ảnh về một sự kiện nào đó khi nói ra
hoàn toàn chính xác dành cho người thọ pháp hoặc thấy chư vị Thánh Thần,
bồ tát về làm phép quán đảnh cho người thọ pháp thì cũng là Ấn chứng).
Ấn chứng là sự thị hiện, minh chứng,
chứng minh của thánh thần, chư bồ tát cho con người hiểu, biết có sự
chứng của Trời Phật cho buổi lễ nhận Tâm pháp đó. Cũng như thị hiện cho
con người thấy có sự hiện diện của bề trên, trời phật để giúp cho con
người kính tin vào Trời Phật, an tâm tu hành, tu tâm dưỡng tánh, làm
lành tránh dữ.
Khi Buổi lễ nhận quán đảnh có ấn chứng,
người hành giả sẽ có các chư vị thánh thần, bồ tát vô hình theo gia hộ,
giúp đỡ, tạo cơ duyên để tu tập, sửa mình và thọ nhận Mật chú, mật phù
về giúp cho việc tu tập tiến bộ. Người hành giả khi nhận Mật chú về phải
chuyên tâm gia trì, trì càng nhiều càng tốt.
Tại sao phải chuyên tâm trì chú?
Thần chú Chuẩn Đề là Tâm chú của Đức
Phật Mẫu Chuẩn Đề, sinh ra vô lượng, vô biên chư Phật, chư Bồ tát… Khi
Thần chú Chuẩn Đề được tuyên nói, chư Thiên long bát bộ, hộ pháp, chư Bố
tát, thánh thần… vân tập đến nghe, thấy sự lợi ích và năng lực của Thần
Chú đều phát lời đại nguyện rằng: “Sau này, có ThiệnNamtín nữ nào
thường tụng niệm Thần chú khi nghe âm thanh của Thần chú liền đến để hộ
trì Phật pháp”. Cho nên, người hay thọ trì Thần chú sẽ có cácChưhộ pháp
thường đến để gia hộ, giúp đỡ, tạo duyên cho hành giả tu học tinh tấn.
Vì sự tu hành không phải một ngày, một
giờ, một sớm, một chiều mà nó sẽ xuyên suốt cả một đời và cả vô lượng
kiếp nữa cứ mãi như thế. Sự chuyên tâm trì chú cũng là một sự chứng minh
cho ý chí tu học, kiên tâm, kiên định nắng mưa không sờn, chứng minh
cho tấm lòng cầu học, tu hành của người hành giả khi đã kính tin vào
Giáo pháp. Ngay đó sẽ được Chư vị vô hình cảm, chứng và sẽ giúp đỡ, dạy
dỗ cũng như ” tạo duyên lành” để hành giả thọ nhận bí pháp về tu học
cũng như là tạo duyên khai mở trí huệ bát nhã để quán soi nhìn lại mình
mà sửa đổi, tu tâm dưỡng tánh, có đời sống an lạc, hạnh phúc.
Thường xuyên trì niệm giúp cho hành giả
an định. An định được sẽ tĩnh tâm, quán soi nhìn thấy gốc của các duyên
sinh khởi, nhìn thấy tướng của vạn sự, vạn vật mà hành, cũng như thực
hiện các hạnh tu học. Trí huệ bát nhã từ đây mà nẩy mầm. (Về sự quán soi
chân thật để nhìn thực tướng của các pháp, vạn sự, vạn vật hành giả nên
lấy Bát nhã Tâm kinh làm sách gối đầu nằm, là cẩm nang để mà sống, sống
với bát nhã, hành với bát nhã…)
Sư trì niệm, tu học Thần chú cũng sẽ
khác nhau theo từng cấp độ tu học của mỗi hành giả theo thời gian. Mỗi
một bước luôn có sự hướng dẫn củaChưvị vô hình cũng như hữu hình, tùy
nhân duyên hành giả sẽ được thọ nhận thêm tuần tự các Thần chú khác như
“Uế tích Kim cang” để hổ trợ trong bước đường tu học. Nhưng cơ bản vẫn
là chuyên tâm trì niệm Thần chú Chuẩn đề.
2. ẤN CHỨNG VÀ NĂNG LỰC – LÒNG TỪ BI CỦA CHƯ VỊ HỘ PHÁP
Hành giả tu Mật tông lần lượt trong bước
đường tu học sẽ được trải nghiệm về ấn chứng cũng như sẽ được thực
nghiệm về năng lực theo từng cấp độ tu học của mình.
Có người khi vừa mới nhận quán đảnh qui y
với Trời Phật thì đã có rất nhiều ấn chứng hay một số năng lực nhất
định như thấy có Thần nhãn, có Thần nhĩ v.v.v…thấy một số linh ảnh có
phần chuẩn xác, nghe một số điều chư vị mật khải có phần chuẩn xác, có
một ít năng lực làm một số việc như trị bệnh, xem bói… Phần đông, đa số
hành giả khi được chứng nghiệm những ấn chứng hay năng lực đó đều rất
phấn khởi, đôi khi quá đà mãi mê tìm cầu năng lực mà quên đi việc tu học
chính yếu là gì.
Ấn chứng là một phần quà mà chư vị vô
hình dành cho người hành giả khi mới bước chân vào tu tập. Trong quá
trình tu tập, sẽ có rất nhiều ấn chứng. Vì Hành giả tu Mật tông sẽ có
song song hai hệ thống vô hình và hữu hình theo sát để hướng dẫn (Hệ
thống vô hình là những chư vị hộ pháp theo gia hộ cho hành giả theo
từng nhân duyên của hành giả trong bước đường tu học. Ở mỗi cấp độ, giai
đoạn mà hành giả đó lần lượt sẽ có thêm từng hệ đoàn theo gia hộ khác
nhau. Hữu hình là những người hành giả đi trước hướng dẫn phương pháp tu
học cũng như giúp đỡ về pháp cho những người tu học tạm gọi là những vị
Thầy, Tổ hoặc huynh, tỷ đi trước) cho nên ấn chứng trong quá trình
tu tập cũng là mật mã chuyển tải một thông điệp và cũng nói lên sự tu
học của mỗi hành giả mà muốn giải đáp cần phải có nhiều kinh nghiệm tu
học, chứng nghiệm và thực trải mới có đầy đủ khả năng để giái đáp và lý
giải nó. Cho nên, hành giả mới tu tập khi nhận được ấn chứng không nên
vội tin hoặc không nên bát bỏ mà hãy ghi chép cẩn thận để làm hành trang
tu học của mình. Và đợi đến khi nó xảy ra hiện hữu thì hành giả sẽ có
thêm bài học cho mình. Nên thường xuyên trao đổi với người hướng dẫn của
mình để được giúp đỡ, hướng dẫn trong quá trình tu tập.
Có những vị có những ấn chứng rất tốt,
thấy rất chuẩn xác nhưng không có nghĩa là bao giờ cái thấy đó cũng hoàn
toàn trúng. Không bao giờ là tuyệt đối cho nên hành giả không nên quá
tin vào những điều mình thấy, chấp vào đó rồi sanh ra ngã mạn cho mình
là hay thì sẽ là bước cản rất lớn làm chậm lại quá trình tu tập của hành
giả.
Có những vị tu mãi nhưng vẫn không có
được ấn chứng gì mấy thì cũng chớ vội chán nản, hãy cứ tiếp tục trì
niệm, tu tập vì trước hay sau gì cũng sẽ được chứng nghiệm. Hãy tu học
bằng tấm lòng cầu học chân thật vô vụ lợi thì sẽ được chư vị chứng minh,
giúp đỡ, nâng đỡ cho hành giả. Nếu như các bạn thấy mình đã trì niệm
rất nhiều mà vẫn chưa được ấn chứng thì các bạn nên nhớ rằng sự nhiều đó
chỉ là nhiều đối với bản thân mình nhưng thực tế vẫn chưa nhiều, chưa
mãnh liệt. Hãy lấy tiêu chuẩn của chư vị Thánh thần, bố tát làm gốc đừng
lấy tiêu chuẩn của mình mà cho là nhiều là đạt. Phải cố gắng khi chưa
có kết quả, chớ vội nản chí mà cho rằng mình không có đủ duyên. Vì nếu
không có đủ duyên thì làm sao nhận được quán đảnh, mật chú để mà tu học?
Tu học cũng là một sự nối kết của nhiều
kiếp đời, chủng tử đó không bao giớ mất. Cho nên, có nhiều người học
nhanh, đi nhanh, nhận nhanh là cũng do quá trình tu tập của hành giả đó ở
nhiều tiền kiếp trước. Cho nên, trong sự tu tập hành giả không nên nhìn
trái, nhìn phải, mà chỉ nhìn ngay ở chính bản than của mình theo sat sự
hướng dẫn để tu học tình tấn. Hằng ngày, lấy hạnh khiêm tốn, nhẫn nhịn,
chịu đựng và lấy tấm lòng chân thật cầu học đạo ra để mà đi, từng giờ
nhớ nghĩ quán soi lại mình để thấy được “Tâm mình ở đâu trong vô vàn cái
vọng” để mà tự điều chỉnh mình, thấy được mình, thấy được nghiệp quả
của mình để mà sửa đồi. Người hành giả tu Mật Chú tất cả quá trình trên
sẽ được tha lực của chư vị hộ pháp giúp đỡ để tạo duyên lành cho hành
giả tu tập trên con đường trở về với bản tâm thanh tịnh vốn có của mình.
Tất cả những ấn chứng, thị hiện đó là sự
trợ lực của chư vị hộ pháp nhằm mục tiêu dạy dỗ, giúp hành giả tinh tấn
trong bước đường tu học Mật chú. Và rồi để hành giả phải tự lực giác
ngộ, nhờ tha lực để tự lực.
Một người có Thần nhãn, nhĩ… là phương
tiện tốt để nhận những bài học của chư vị vô hình muốn dạy dỗ cho mình.
Hoặc khi làm Phật sự, pháp sự dụng những phương tiện đó để minh chứng,
trợ duyên cho người nhận pháp biết sự mầu nhiệm của Phật Pháp mà kính
tin qua những linh ảnh, thông tin chuẩn xác, thiết thực.
Một đoạn đường rất dài và gian nan, hằng
chư vị độ, chư vị hộ pháp đã không mệt mỏi nương theo hành nguyện và hộ
dẫn cho người hành giả tiến tu. Có những vị độ đã gia hộ cho người hành
giả, đệ tử đó không những ở một kiếp này mà đã từ rất nhiều kiếp.Chưvị
độ đã rất kiên nhẫn, bằng tình thương yêu chân thật với chúng sanh, bằng
lòng từ bi vô hạn đã kiên nhẫn chờ đợi, thị hiện và tạo mọi duyên lành
để cho hành giả tinh tấn tu học.
Rất ít người trong số chúng ta biết và
có lòng tri ân. Trước hết, nói đến công đức củaChưvị hộ pháp, chư vị độ.
Để hằng nhắc cho chúng ta có lòng tri ân với Chư Vị độ, chư vị hộ pháp
mỗi hành giả chúng ta trước và sau thời khóa hành trì hằng ngày hãy dành
thời gian đảnh lễ, nói lời tri ân cảm kích đối với chư vị hộ pháp, chư
vị độ để tiếp tục được nhận nhiều đặc ân hơn.
Và một sự tri ân nữa không thể thiếu cho
mỗi hành giả vì có được thân người để kiếp này nhận Mật chú tu học là
cha, là mẹ đã sinh ra ta. Hãy lập hạnh tri ân, cảm ơn đã có được than
này bằng cách mỗi ngày hồi hướng một thời gian công đức trì niệm tu tập
của mình cho đấng sinh thành. Từng mỗi kiếp người một nếu làm được như
thế tức thì trọn vẹn với “Hiếu hạnh” – một trong những hạnh lớn của
người tu.
Một sự tri ân quan trọng là đối với hữu
hình tạm gọi là Tổ, Thầy, huynh, tỷ đã từ bi hướng dẫn, trao truyền pháp
tu cho mình, người đã dày công dạy dỗ, uốn nắn tâm tính và nhắc nhở
chăm sóc cho sự tu tập của mình.
Tất cả sự tri ân đó, mỗi hành giả hãy tự
để nó trong thâm tâm của mình và thể hiện lớn lao nhất không phải bằng
lời nói đầu môi chót lưỡi mà bằng ngay trên chính sự tu tập của mình
bằng sự quý pháp và trao pháp lại cho người khác tu tập để mang lại
nhiều lợi ích cho chúng sanh. Nói đến đây, con thành tâm sám hối vì
chính bản thân con cũng đã rất nhiều thời gian, năm tháng không có đủ
lòng tri ân với Chư vị, cha mẹ, Thầy – Tổ, huynh, tỷ đủ đầy.
Trở lại với đề tài ấn chứng và năng lực,
nó có rất nhiều khía cạnh. Ở khuôn khổ bài viết này, Tami chia sẻ với
các đạo hữu một cách khát quát sao cho đọc dễ thấy, dễ nhận. Ấn chứng là
tha lực và năng lực là sự tự lực. Nhờ tha lực để có tự lực.
Sau một thời gian tu tập, trì niệm có ấn
chứng thị hiện hành giả tu tập lập công bồi đức, tạo dựng công đức tu
tập. Ngay đây, mỗi hành giả đều sẽ được người hướng dẫn hổ trợ, chia sẻ
các pháp bí mật, mật phù, mật chú để trợ duyên trên bước đường tu tập.
Nhờ vào công đức tu hành, lập công bồi đức kết hợp với việc xuyên năng
luyện tập mật phù, mật chú trên hành giả sẽ có một số năng lực nhất định
tùy theo nhân duyên, phước báu và tấm lòng của mỗi hành giả thì năng
lực cũng sẽ khác nhau. Vì trong quá trình tu luyện các mật phù, mật chú,
chư vị hộ pháp theo lời đại nguyện sẽ về gia hộ thần lực thường xuyên
cho hành giả đó. Hành giả thường xuyên nhận những linh lực đó, cộng
hưởng sẽ nhận được ít nhiều linh lực đó và sẽ kết tập thành năng lực cho
mình. Linh lực càng lớn đòi hỏi thân tâm của hành giả đó phải phù hợp
với linh lực đó tức là các hệ đoàn chư vị vô hình càng cao về dạy thì
đòi hỏi hành giả theo tiêu chuẩn tương ứng về tâm tính, tấm lòng cũng
như công đức tu hành cùng hạnh nguyện- Đạo hạnh. Ngay đây, cũng sẽ nói
lên phẩm vị, “Thần vị” của mỗi hành giả. Khi có năng lực mỗi hành giả
tùy theo khả năng và nhân duyên mỗi người có thể thực hiện một số vấn đề
như trị bệnh, gọi vong, nhìn thấy việc quá khứ, tương lai… Ngay đây,
hành giả phải nên cẩn trọng và không nên lạm dụng quá nhiều vào năng lực
đó nếu có. Vì sao? Vì khả năng, năng lực của hành giả là có hạn và phải
tu hành, lập công đức rất nhiều thời gian như vậy mới có, mới hình
thành. Cho nên, năng lực đó chỉ có thể lạm dụng vào những việc mang lại
lợi ích cho Phật Pháp, vào những việc Pháp sự, Phật sự để làm lợi ích
cho chúng sanh và hộ trì Phật Pháp. Cần phải biết mình ở đâu? Và đang
làm gì? Tránh vì tham danh, lợi, vì người khen ta hay, cả nể, cho ta
được lợi mà dấn thân vào thì có khi chuốc họa vào thân. Năng lực của con
người là có giới hạn, năng lực của chư vị hộ pháp là vô hạn. Vì sao? Vì
có vô số chư vị hộ pháp là hàng hộ pháp, thiên long bát bộ, chư tiên,
chư thánh, chư Thần,… vì lời đại nguyện theo gia hộ Phật pháp. Hãy là
người hành giả dễ thương, biết phận, hiểu phận để luôn nhận được sự ủng
hộ hẳng đến của Chư Vị hộ pháp trong việc Pháp sự, phật sự thì mới có
thể làm được việc lớn mang lại nhiều lợi ích cho chúng sanh trên bước
đường tu tập.
Năng lực thật sự cũng chính là sự an lạc
trong thân tâm, nói pháp có người nghe, chia pháp có người nhận và thực
hành có kết quả, mang lại lợi ích cho chúng sanh. Đó là năng lực của
trí bát nhã, của lòng từ bi thể hiện qua công cuộc làm đạo, trao pháp,
hướng dẫn giúp người tìm chỉ ra con đường cứu cánh giải thoát cho mỗi cá
nhân. Năng lực đó là con đường quay về với bản tâm thanh tịnh của mình.
Con đường quay về càng gần năng lực càng lớn.
Hoa Tâm Cư Sĩ
* * *
http://www.daibi.vn/2012/09/con-duong-mang-ten-khong-lo-hanh-trang-ngu-bo-chu/
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét